中国国家主席冉冉在接受中新社“东西问”专访时，探讨了中国民族文学如何实现从国内叙事转向全球对话的议题。她指出，自7月1日起施行的《民族团结进步促进法》第十三条明确，各民族优秀传统文化是中华文化的重要组成部分，国家将支持这些文化的创造性转化和创新性发展。

冉冉表示，中国的民族文学植根于多民族语言基础，展现出多元且不断创新的特点。在全球范围内，中外民族文学在创作叙事上既有共通之处，也因文明根基不同而存在差异。共通之处在于，全球民族文学都源自乡土，关注自然，围绕族群发展、生命历程和家园情怀展开，表达了眷恋故土、直面苦难、敬畏自然、坚守本心和追寻美好等全人类共同的情感追求。

在差异方面，冉冉提到叙事格局和价值取向的不同。部分西方民族文学倾向于聚焦矛盾与冲突，而中国的民族文学则立足于中华民族多元一体的格局，更侧重描绘各族人民守望相助、和谐共生的状态。价值取向上，西方文学偏重个人意识的表达，而中国的民族文学则兼顾民族特色与家国情怀，将个人和族群的理想融入国家发展大局。她认为，这种“和而不同”的特质赋予了中国民族文学在世界文坛独特的地位，并为世界文学的多样性贡献了中国智慧。

谈及中国民族文学的国际传播，冉冉指出，近年来，得益于翻译扶持政策和出版合作，中国民族文学的对外译介取得了显著成效，实现了从零散小众到批量化、规范化输出的转变。受众群体也从专业的汉学界扩展到普通文学爱好者，内容也从侧重民俗风情转向展现新时代的面貌。

冉冉强调，推动中国民族文学从单一国内叙事转向全球平等对话具有重要的时代意义。她认为，中国民族文学蕴含着独特的东方乡土智慧，走向世界能够丰富全球文学体系，促进文化多元化和平等化。她指出，过去国际社会对中国的认知多集中于主流城市文化，而民族文学作为生动的载体，能够真实展现各民族和谐共生的社会风貌，从而搭建沟通的桥梁，让世界更全面深入地了解中国。她还提到，文化交流才能长久，封闭的本土叙事可能导致文化“内卷”，参与全球对话能够促使创作进步，并在文明互鉴中激发传统文化的现代生命力。

对于中国民族文学在国际传播中面临的“从走出去到走进去”的深层挑战，冉冉认为，虽然中国民族文学已“被看见”，但普遍存在“读不透、难共情”的问题。她提出，要实现从表层传播到精神抵达，必须坚守本心、打通共性、优化路径。她强调，突破隔阂不等于消解特色，应保留独有的地域意象和人文气质，拒绝迎合猎奇视角或标签化书写，真诚的本土表达才能形成独特的文学辨识度。

冉冉指出，共通的人性是跨越文化隔阂的桥梁。在创作和译介过程中，应以“人情”打通“文情”，使外国读者能够轻松理解文字背后的情感。她认为，翻译是文化的二次创作，优秀的翻译能够准确传达作品的文化内涵和艺术价值。因此，需要构建作家、翻译家、汉学家协同的体系，做到直译保真、意译传神，兼顾语言精准度和文学美感，避免机械翻译造成的文化失真。同时，应尊重海外读者的审美，适配出版语境，实现柔性传播。她还建议，应多举办国际文化交流活动、加强作家互访等，促进双向平等的文化对话。

在全球化时代，冉冉认为中国民族文学面临文化交融带来的新机遇，同时也需警惕同质化冲击。她强调，地域特色是民族文学的灵魂，作家应深入田野，熟悉当地独特的自然风物和民俗风情，为作品打上不可复制的地域印记。她主张，民族文学创作应以民族视角观察世界，不应全盘照搬他人的叙事范式，可以吸收借鉴优秀的技法，但无须盲从审美或跟风流量写作，要坚守文化立场，在交流中保持独立，在融合中保持特色。她提到，中国少数民族作家学会将通过笔会、采风等方式，引导作家深耕民族题材，守护文学质朴纯粹的底色。

在谈到中国民族文学如何进一步参与全球文化多样性对话，更好地在国际舞台上展示中国文化的多样性时，冉 म्हणजेच，她认为中华文明是多元一体的典范，中国的民族文学是人类文化多样性的鲜活样本，理应站在人类文明的高度主动参与全球对话。她提到，正在积极搭建相关平台。

冉冉提出，文学创作应具备人类关怀的广度和深度，将民族文学置于人与自然、传统与现代等宏大命题中，以小见大，用民族故事解答人类共同困惑，赋予作品世界性的思想格局。她还建议，应依托翻译工程，严格筛选思想精深、艺术精湛的优质作品，打造高质量的“出海文库”品牌。通过依托海外出版机构和文学组织，长期举办跨国交流与互译活动，在对话中消除偏见，建立文化理解。

冉冉总结道：“民族的，也是世界的。”中国的民族文学源于山河，长于乡土，最终归于人心。它需要始终坚守文化本真，秉持人文情怀，拓宽世界视野，以真诚的笔触书写民族故事，扎根中华大地，从容走向世界。

受访者冉冉，土家族，无党派人士，是中国少数民族作家学会会长，中国作协全委会委员，重庆市作协第四届主席，一级作家。她著有长篇小说《催眠师甄妮》、小说集《冬天的胡琴》，以及诗集和长诗《暗处的梨花》等十余部作品。她曾荣获全国少数民族文学“骏马奖”、艾青诗歌奖、中国长诗奖等奖项。